INTRODUCCIÓN
Uno de los principios fundamentales que debe guiar la política exterior de los países de América Latina, reside en la adecuada inserción de cada nación en la comunidad internacional, como un factor autónomo e independiente, capaz de promover sus intereses nacionales. Por ello, la integración constituye una política prioritaria, concebida ésta no como una simple asociación de naciones, sino más bien como la implementación e instrumentación de un programa político que tenga como norte el desarrollo de los países del área. Por lo que bien podemos señalar, como premisa de esta visión, que la integración debe colocarse al servicio del desarrollo: INTEGRACIÓN, DESARROLLO Y DEMOCRACIA deben ser las líneas fundamentales de la política internacional latinoamericana.
Una política como esta debe conducirnos a ser celosos defensores de la autodeterminación y de la soberanía nacional, como un principio doctrinario inalienable; de igual manera, los principios de no-intervención y respeto a la inmunidad de jurisdicción del Estado, de la intangibilidad del territorio nacional, de la defensa de los derechos humanos, del apoyo a los pueblos como protagonistas o actores directos de las relaciones internacionales o a través de las instituciones públicas y privadas; son principios fundamentales, asimismo, la igualdad, la paz, la lucha contra cualquier manifestación de terrorismo, la preservación del medio ambiente, la solidaridad con todos los pueblos del mundo afianzando el principio del pluralismo internacional existente o por construir, sin que ello ponga en duda la soberanía nacional; a ser fervientes animadores del establecimiento de un nuevo orden económico internacional, sin excluidos y sin exclusiones, que tenga su base de sustentación en la cooperación, solidaridad y colaboración reciproca.
Reseña Histórica.
América Latina en las últimas décadas ha venido buscando mecanismos de integración y desarrollo, uno de los primeros intentos de integración lo constituyó la Asociación Latinoamericana de Libre Comercio, ALALC, a comienzos de los años 60. A partir de la ALALC comenzaron a conformarse un conjunto de experiencias de integración subregional a través de las cuales, grupos particulares de países intentaban comenzar a establecer mecanismos de organización con el propósito de alcanzar el desarrollo económico; en ese sentido, se constituyeron el Pacto Andino integrado por los países de la hoy Comunidad Andina de Naciones (CAN), el Pacto de la Cuenca de la Plata, el Pacto Amazónico, el Mercado Común Centroamericano, el Pacto Andrés Bello y, en tiempos más cercanos, se fueron estableciendo algunos otros intentos integradores en América Latina. Así tenemos que a mediados de los años 70 se creó el Sistema Económico Latinoamericano (SELA), y posteriormente se constituyó la ALADI (la Asociación Latinoamericana de Integración), más recientemente, se constituyó el Mercado Común del Sur (MERCOSUR) y la conformación del Área de Libre Comercio de las Américas (ALCA). Y por último La Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América – Tratado de Comercio de los Pueblos (ALBA - TCP), creada en el año 2004 como una contraposición al ALCA.
Modelos de integración y desarrollo en América Latina.
Modelo neoliberal.
Los actuales modelos de integración y desarrollo en América Latina, se han basado en acuerdos entre países altamente desarrollados que han buscado generar unas condiciones propicias para ejercer la presencia favorable a sus políticas de mercado en cada país , porque la gran mayoría de acuerdos se basan en intereses económicos derivados del capitalismo que se fundamenta en el principio de la competencia, como objetivo indiscutible la ganancia y es tan duro que considera económicamente válido y moralmente lícito hasta la ruina del competidor, sin importar los daños humanos, ambientales, sociales, culturales o de enormes proporciones nacionales.
Las relaciones de beneficio recíproco entre las naciones son difíciles porque el sistema evolucionó hacia los monopolios y la preponderancia del capital financiero, pues apareció el imperialismo, el cual requiere de la explotación de los países más débiles para existir, sin importar las consecuencias.
Modelo alternativo en América Latina
Como bien lo señalaba el amauta peruano José Carlos Mariátegui, la revolución en esta parte del mundo será “creación heroica, ni copia ni calco”. La construcción de la unidad nuestra americana, no recurre a manuales ni fórmulas de ningún tipo. “O inventamos o erramos”, es la consigna rectora que nos anunció hace ya más de ciento cincuenta años el maestro Simón Rodríguez.
Si bien la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA) nace como propuesta alternativa al Área de Libre Comercio de las Américas, ALCA; el ALBA la trasciende, ya que se enmarca en la histórica confrontación entre los pueblos latinoamericanos caribeños y el imperialismo.
Afirmamos que el principio cardinal que debe guiar el ALBA es la solidaridad más amplia entre los pueblos de América Latina y el Caribe, que se sustenta con el pensamiento de Bolívar, Martí, Sucre, O’Higgins, San Martín, Hidalgo, Petión, Morazán, Sandino, y tantos otros próceres, sin nacionalismos egoístas ni políticas nacionales objetivas que nieguen el objetivo de construir una Patria Grande en la América Latina, según lo soñaron los héroes de nuestras luchas emancipadoras.
El ALBA reconoce todas las luchas que se realizaron por la liberación, la unidad y la justicia social, sus antecedentes históricos serán el motivo para continuar la construcción del proceso emancipador de nuestros pueblos.
Cuadro comparativo entre el modelo de integración neoliberal y el modelo alternativo para los pueblos de nuestra América.
| Modelos de integración neoliberal.
| Modelo alternativo. |
| · Se fundamenta en el egoísmo. | · Se fundamenta en la cooperación. |
| · Acumulación de capital | · Distribución justa y equitativa. |
| · Competencia. | · Solidaridad, complementariedad. |
| · Democracia representativa. | · Participación del pueblo. |
| · Proimperialista. | · Antiimperialista. |
| · Individualista. | · Integración. |
| · Dependencia. | · Soberanía. |
| · Privatización de los recursos naturales. | · Nacionalización de los recursos naturales. |
| · Privatización de los derechos y servicios básicos. | · Acceso a los derechos y servicios básicos. |
| · Representatividad. | · Solución de necesidades. |
| · Sociedad de clases. | · Igualdad social. |
| · Máxima participación. | · Los partidos son protagonistas. |
| · La educación es un privilegio. | · La educación como motor transformador. |
| · Monopolios. | · Economía solidaria. |
| · Antihumanista. | · Humanista. |
| · Irrespeto por la madre naturaleza. | · Respeto por la madre naturaleza. |
| · Explotación irracional de los recursos naturales. | · Uso racional de los recursos naturales. |
